上虞公务员五一后几号办公？
上虞公务员五一后4号办公。
根据《国务院办公厅关于2023年部分节***日安排的通知》，2023年劳动节放假安排如下：4月29日至5月3日，共5天。4月23日（星期日）、5月6日（星期六）正常上班。
孙权的儿子都有着什么样的结局？
孙权的儿子不少，一共有7个之多，但和曹操的儿子类似，他的儿子也都很短寿，有病死的，有被赐死的。这里我来为大家详细解析一番老孙家的儿子。
首先是长子孙登，由徐夫人扶养长大，深受孙权器重，孙权还曾做媒将周瑜之女嫁于孙登。孙登礼贤下士，为时人所称赞，他还曾多次受孙权之命管理后方的事务，政绩相当突出。在孙权犯错时，他也屡次进言劝谏。
如果他能活到后面，肯定会是个好皇帝。可惜天妒英才，公元241年孙登因病逝世，时年33岁，死前还不忘上书孙权要任用贤能。孙权得知孙登去世，悲伤不已，一直伤心流涕，谥封孙登为宣太子。
次子是孙虑，自幼就很聪慧，才艺双全，若孙登是以仁德而受孙权看重，他就是像曹冲一样凭自己的聪慧受到孙权喜爱。他未满20岁，就被孙权任命为镇军大将军，驻守半州（今九江），但在公元232年，孙虑就因病去世了，年仅20岁，死的比孙登还早。
三儿子是孙和，母亲是王夫人，是东吴最后一位君主孙皓的父亲，在大儿子孙登死后，被孙权立为太子。但太子位为老四孙霸所垂涎，在南鲁党争中孙霸和全公主联名诬陷孙和，孙和在孙权心中地位日益减损，不久后将其流放太子位被废。
后事情查清后，孙和被封为南阳王。在这次党争中，大多东吴大臣因站队被赐死。公元252年孙权去世，诸葛恪掌权，想迎孙和为帝，但诸葛恪不久就被孙峻所杀，孙峻因诸葛恪缘故剥夺了孙和王位，将他流放到新都，没过多久派使者将其赐死，年仅29岁。
四儿子是孙霸，因不满孙和为太子，为争夺太子之位，陷害孙和，导致朝野动荡。公元250年，孙霸因图谋危害太子而被赐死，孙霸一党大臣也一起被诛杀。
五儿子孙奋，为袁夫人所生，袁夫人即袁术孙女。孙权称帝后，被孙权封为齐王。因擅杀封国官员被废为平民，流放到章安县，后被孙亮复封为章安侯，于公元270年因病去世。公元270年这个时候西晋都建立了，只是还没有灭吴，所以他应该是孙权儿子中活的最长的。
六儿子是孙休，是东吴的第三位皇帝。孙权称帝后，被封为琅琊王。公元258年，孙綝发动***，罢黜吴主孙亮，降为会稽王，迎孙休为帝，孙休退让三次才接受。孙休当皇帝后，与大臣丁奉合谋，除掉了权臣孙綝，得以掌权。掌权后的孙休励精图治，东吴进入繁荣之期。公元264年，孙休因病去世，一代英主，年仅29岁就走了。
小儿子是孙亮，母为潘皇后。孙权死后，登基为帝，是东吴第二位皇帝，当时年仅十岁。但在称帝六年后，即16岁时，被权臣孙綝废为会稽王。两年后，又被贬为候官侯，在前往封地途中被杀，年仅18岁。
感谢悟空邀请。
曹操曾说过，生子当如孙仲谋！纵观孙权的一生，忍辱负重、玩弄权术、外阻强敌、内驭权臣、执政五十二年屹立不倒，东吴大帝之号名至实归。
但是吧，东吴大帝的子女几乎没有善始善终的，除了病死的，活的最长的就30来岁这就很有问题了。
孙权育养了七子三女，其中长子孙登、二子孙虑、六子孙休都是病逝的；还有兄弟姐妹间内斗致死的；更冤的是还有因为流放等原因不明不白死去的。
长子孙登是个孝顺人物，性格品行方面都很端正。但是命太短，英年早逝，后来每次孙权每当想起儿子老头也会伤心的哭一会。
次子孙虑自小便机智聪慧，属于人见人爱的那种讨喜欢的小孩。工作的时候也是兢兢业业，非常认真。孙权也很看重这个儿子，但他年仅二十就死掉了，也未留下子孙。
三子孙和小时候因为母妃的原因很受孙权喜爱，长大后品行端正，仁心深厚，本是被寄予众望的君王人选。这样的人容易招人嫉妒啊，被宗室陷害孙和被发配边疆，并在流放的路上被赐死。
四子孙霸和孙和是一个妈生的亲兄弟，但是兄弟二人并不亲，因为啥呢？因为皇位。孙霸对皇位觊觎已久，不满孙和被授予太子一位，计划谋反，谋反一事被孙权知道后，孙权将孙霸赐死。
五子孙奋是庶出，其一生都与太子之位无缘，因此他一直愤愤难当。本性阴毒，曾不顾礼法擅自调兵，不顾仁义诛杀大臣。孙权把他贬为平民。后来孙皓登基，不放心孙奋便把他杀了，连并着孙奋的五个儿子。
古代的“师爷”是一群怎样的特殊存在？
清代社会上流行着一句谚语：无幕不成衙。“幕”是幕友，即师爷；“衙”指的是衙门，主要是地方衙门。意思是说，一个衙门如果没有师爷，就不能成其为衙门。换句话说，有衙门就必定有师爷。“无幕不成衙”是对清代师爷兴盛景况的一种形象而概括的说法。那么师爷到底是一群怎样的存在呢？
师爷究竟始于何时，历来众说纷纭。当代明清史学家郑天挺依据明代中期哲学家王守仁说的“凡荐贤于朝，与自己用人又自不同。自己用人，权度在我，故虽小人而有才者亦可以器使”，认为所谓的“自己用人”，就是师爷性质的人才。按照这种说法，明中期就有师爷了。
一般认为，明代著名的文学家徐渭就是一位早期的师爷。他以一介书生辅佐浙闽总督兼浙江巡抚胡宗宪，为其掌理文牍，已具备了师爷的一些基本特征。
但是，在明朝的诏令典章中都不见有师爷的记载，可见，明代虽有像徐渭这样名士入幕的情况，也只是个别现象，师爷在当时还处于发轫时期，直到清代，才迎来了师爷的全盛时代。
由于传统科举制度应试的基本要求就是熟知儒家经典和撰写文章诗赋，所以读书人将精力全都放在了这些科目上，却对充任官职后需要处理的行政事务一无所知。
加上清代法律又以律例浩繁著称，而官员在出仕之前被禁止获得任何法律知识，一旦上任却要担负起执行法律的责任。这就导致官员文学素养与他们管理职业之间的矛盾日益突出。
要解决之一矛盾，只有两种可选择的方法：
要么是州县官在就任之前接受专门的培训，这就要求对教育和考试制度进行根本的改变；要么就聘请一位专家作为他们的助手。
历史选择的正是第二种方法。结果，就出现了一个庞大的行政管理专家的集团——师爷——一种介乎学者和官僚之间的身份。
他们是有知识的人，受过专门的行政事务训练，深谙***管理的技术知识和专门技巧。这些行政专家为非行政专家的官员提供服务，官员视其为倚靠，一切事务交由他们处理，用《清经世文续编》卷二十三中的一句话说：
