老人去世百天可以晚2天祭拜吗？
这个一般不可以，老人去世，头七、三七、五七、七七都是当天上坟烧纸。
百天、清明、周年、两周年、三周年、五周年、十周年，都要提前几天，最迟是当天，不能延后。
每年的十月一送寒衣，冬至、年三十、四周年、六至九周年都不用到坟上，只需要在路口祭典箱内烧纸、祭品就行了。
每年的清明到坟上扫墓、添土，祭祀祖先。
当然，各地的风俗习惯不同，也有差别，我说的这个基本是北方的风土人情习惯。
最好的孝顺，是活着的时候在身边尽孝，莫要“子欲孝而亲不待”，心中留下遗憾。
不能。老人去世的祭日，不论是七七、百日、周年，应该是当天最合理。虽然，各地祭祀方式是根据当地的风俗习惯，但日子是不变的。
***如，那一天真的有比祭日更大的事，那么祭祀的日子只能提前，与过生日一样，坚决不能推后。
你不祭拜也可以的，这是你的权利。
行孝尽善，是中华传统美德。大行德广，孝行天下！一个有孝心又善良的人，他的家风一定很好，这是他祖上积的德。
父母养育之恩，没齿难忘，回馈报答是做人的本分。羊羔跪乳，乌鸦反哺，唯有父母才是这个世界最爱你的人。
孝敬父母不仅是给他们优裕的物质生活，更重要的是要给他们开心的精神生活。衣食无忧，是基本，使他们精神上没负担，活的开心，就是最大的孝顺。
“生前一次敬孝，胜过死后万次墓地祭扫”，这话虽然有点以偏概全，但从某种角度讲还是有点道理的。你与父母有缘相遇在今世，那就要好好珍惜这份情缘，作为儿女，就应当孝敬父母，善待父母，这是作为儿女最起码的义务。等到阴阳两隔了，纵然有报答之心，也已经悔恨两茫茫了。
题主说的老人去世后百日祭，这是一种风俗，各地略有不同。我们这里的农村风俗是老人去世后的第五个“七”日，也就是“五七”，第三十五天时再次举办祭奠活动，比较亲的亲戚都会再次来到去世老人家举行一些必要的祭奠活，比如到坟头烧纸人纸马，把新坟墓围添新土等等。而这个日期也不是一成不变的。以我们这里为例，如果去世老人有儿子，“五七”的祭奠活动日期会相应提前，如果有一个儿子就提前一天，即第三十四天时再次操办祭奠活动，如果三个儿子就提前三天，总之有几个儿子就提前几天，表示儿子行孝急迫的心情。去世的老人，儿女们都有自己的工作事业，难免有时会遇到特殊情况赶不上老人“百日祭”的情况，这本身也没什么，只要心里有这份心，以后补上就行了，在天堂里的老人也会理解儿女的，因为他们也盼着儿女们好，是吧！
所以说，具体的祭日时间不是一成不变的，祭祀只是一种形式，有孝心，时刻你都会思念，都是在敬孝，关键是老人活着时要对他好，“子欲孝而亲不待”是一种遗憾。
其实我们中国人对于死亡是最重视的，对于死亡上面事情的对待，一直都是最严肃的，每一样行为都是规规矩矩，每一个流程都是异常的严肃，活人的仪式远没有死人的严肃认真，所以在对待死人的事情上面基本上不会马虎，也马虎不得，而且特别忌讳这些，因为害怕各种不吉利，毕竟很多事情没办法解释清楚。
老人去世后的百日祭，其实就是一种悼念逝去老人的仪式，中国传统文化中对于祭祖非常重视，死者为大一直都是传统，其实就是 表现出来一种孝道，百日祭其实非常的重要，这一天基本上亲人都会穿孝服去拜祭，带上各种贡品，气氛非常的隆重，仅次于葬礼仪式。
对于我们丧葬文化中的一部分，百日祭其实也不可以随便，而是非常讲究的，如果在乎传统文化的人一般不会在时间上面进行改变，祭礼一般都是按时进行按流程一步步完成，不会有丝毫马虎，因为马虎了随便了，就会被说成对先人的不尊敬，随便了就被称为没有尽到孝道，会被别人说闲话。
但是现在的人对传统文化的许多方面有了不同的看法，并不会完全的遵从传统文化中的一些细节，所以对于百日祭这种丧葬习俗来说，现在真的进行的人其实并不多，而且现在的生活节奏快，工作压力大，加上人员流动性大，很难抽出准确的时间来做这些，所以就会出现了不少东西被直接忽略和取消，百日祭很多都不做了，更不用说推迟两天了。
