唐太宗为何要把文成公主下嫁松赞干布？
唐蕃两国究竟是怎么联姻的，这件事儿还真得仔细说说。
这两个国家，第一次发生联系是在公元634年（唐贞观八年），松赞干布遣使入长安觐见唐太宗。
当时的李世民正在志得意满之时，四年前，他令李靖横扫塞北，灭亡东突厥。此时，已有“***”之名。
这个从西南地方冒出来的吐蕃，当时还真没放在他的眼里。当时，唐朝的战略重心在西域的西突厥，打垮了西突厥不但能够彻底解决北方地区的边患，还能接续汉朝往昔的荣耀。因此，对吐蕃也就是打个哈哈，派了一个叫冯德遐的使臣回访了吐蕃。
不成想，这个使臣见了松赞干布嘴上没有把门的，为了宣扬唐朝小弟多，极力渲染唐朝和周边民族的联姻关系。
这时候，松赞干布才知道，原来突厥、回纥、吐谷浑的国王都娶了唐朝公主，那时候娶唐朝公主还是件很荣耀的事情，称为“尚公主”。所以，从这个角度上来说，松赞干布娶了文成公主，确实可以称为“下嫁”。
公元636年（贞观十年），吐蕃第一次向唐朝提出“尚公主”了请求，结果被李世民当面拒绝。
李世民这时候可能对吐蕃的情况依旧一无所知，再加上西南地区也确实不是唐朝关注的焦点，觉得没有拉拢吐蕃的必要。
李世民的态度就是，公主是你想“尚”就“尚”的吗？“不准！”
我是尚武菌，我来回答。
根据考古发现,远在旧石器时代,我国西部的青藏高原地区便有人类活动。而据汉文史料典籍的记载,先秦时即有西羌族迁入该跑区,与当地原有居民融合,逐渐形成了吐蕃族各部落。其中有一个叫做弃聂弃的部落首领,统一了本部落并建立了王朝***,由此被人们称为“赞普”(意思是“雄强丈夫”,也指受上天指派而降临的统治者)之后吐蕃的首领便都称作赞普。吐蕃王国虽然建立,但没有改变小邦林立的局面,直到公元6世纪时,各邦之间仍互相攻伐兼并。这时的赞普、松赞干布的父亲受到毒害身亡,12岁的松赞干布便继承了赞普的位子。经过努力,他成功化解了王国内部的政治危机,并迁都逻些(今西藏拉萨)。吐蕃王国逐渐强大,陆续消灭了苏毗、羊同等部,统一了***。
***统一之时,正是唐代贞观年间,这时的吐蕃已成为矗立在唐朝西面的强大***,对唐朝构成相当程度的威胁。而唐朝刚刚击败北方的东突厥,在西域的威望一时如日中天,各国君主纷纷来朝,并以能够与唐朝皇室联姻为荣。吐蕃国主松赞干布也非常仰慕***,主动与唐朝通使,并表示希望能娶得公主;但出于各方面的考虑,这个请求被唐太宗拒绝了。松赞干布对此非常不满,率20万大军进攻松洲(今四川松潘,打败了当地的唐军,原来归附唐朝的一些部落也纷纷反叛。松赞干布这样做的目的是向唐朝***,试图逼迫其准许赐婚。
后来太宗命侯君集为行军大总管,率军击败吐蕃。松赞干布兵败回到逻些后,派遣使者带着厚礼入唐谢罪,并再次表达求婚的诚意。在这种状况下,太宗终于准许了他的请求,决定将文成公主下嫁吐蕃文成公主并非唐太宗之女而属于宗室之女,她的名字史书中并无记我,人们猜测她的父亲可能是太宗的某位族弟。她自幼受过良好的***教育,端庄稳重,知书达礼,还是一位虔诚的佛***。
唐朝方面为公主的远行做了充足的准备,除安排人员护送与做好行程计划外,还在边境地带修建了行馆,供公主和随行人员休息以逐渐适应高原气候。文成公主也没有一味沉浸在即将远离父母家园的悲伤中,而是积极了解吐蕃地区风土人情,筹划即将到来的新生活。在她的嫁妆中,携带了大量的佛经、儒家经典以及种树、医药等技术书籍,还准备了各种谷物的***,以将汉地的作物推广到高原地区。在经历了一路的风霜雨雪之后,唐朝送亲队伍终于与松赞干布的迎亲队伍会合,一起到了吐蕃都城,并在当地举行了盛大的婚礼。婚后,松赞干布依照公主的心愿,为她修建了小昭寺,以供奉带来的佛像与佛经。
唐朝和吐蕃的这次和亲,虽然某种程度上是出于对强大异族***安抚之需,但也成为汉藏两地人民交往的良好开端。文成公主入藏为当地人民带去了汉族的农业、医药、纺织、酿酒等先进生产技术,促进了当地经济的发展。文成公主还对佛教在***的传播起到一定的促进作用,尽管那时藏族还基本没有人出家,但毕竟埋下了佛法的***,为将来藏传佛教的发展种下了因缘。和亲之后,吐蕃与唐朝成为甥舅之国”,在很长一段时间内,两国人员交往频繁,边境相安无事;唐高宗即位后,还封松赞干布为“西海郡王”。松赞干布去世后,文成公主并没有请求回到唐朝,而是留在当地继续生活了30年之久,直到去世。吐蕃人民十分敬爱她,为她举办了隆重的葬礼仪式,并把她记录在史书之中。至今藏地还流传着许多关于文成公主的故事，在藏族人民创作的不少文艺作品，都流露出对她美好的怀念之情。
和亲政策是古代中原王朝和周边游牧民族建立的一种政治互信，处理和少数民族关系的一种政治策略。汉朝时，刘解忧，刘细君远嫁乌孙，王昭君下嫁匈奴王，大隋义成公主嫁突厥可汗。唐文成公主嫁松赞干布，金城公主嫁赞甫尺带珠丹。这些和亲政策在一定程度上缓解双方矛盾，促进双方百姓和平。另一方面也产生不利后果。松赞干布统一吐番各部，建立从罗些为中心奴隶制国家。他娶了尼泊尔王公主为妻，又向唐朝提亲。又派大相陆东赞出使唐朝，遭到李世民拒绝。松赞干布领兵攻打唐朝。唐军接连败绩。李世民最后决定把宗室女封公主嫁给松赞干布。松赞干布亲自到柏海迎接。文成公主入藏带去疏菜***，先进耕作技术，大批文化典籍和大量手工业者。这些人进入***后大大促进了吐番生产力发展。吐番军事实力很快强大起来，并走向对外扩张道路。同唐军事冲突不断。大非川之战就是征好的例子。后来吐番占领河西走廊一带，阻断唐同西域联糸。后来占领整个西域，同***人直接发生战争。屡次打败***军队，在一定成度上阻止了***教东扩。
松赞干布找李世民要的，不要被骗了唐朝的和亲基本上都是打得人家跪地求饶别人不得已才找唐皇要的，李世民还算是比较不错的了，没有像两汉这么坑人随便派几个宫女过去和亲就算了，和亲可是最高级的外交手段比明朝那个三不不知道高哪里去
文成县南田镇到青田县万阜乡公交何时开通？
1. 目前还没有开通公交车直达文成县南田镇到青田县万阜乡的路线。
2. 这是因为两个地点之间的交通需求可能不够大，或者道路条件不够理想，导致公交公司没有开通该路线。
3. 如果需要前往青田县万阜乡，可以考虑其他交通方式，比如乘坐出租车、自驾车或者选择其他交通工具进行转乘。
往来4000公里的劝返，你怎么看？
辍学学生小屈，是不是品学兼优，热爱学习，有一般学生不具备的学习特长，将来为人类为社会定能做出贡献，而因为生活困难所迫使辍学这样的学生才值劝返。
要一分为二看问题，如学习业绩一般，且有厌学的倾向，家庭生活又优育的这种学生，去劝返就多此一举，有强按牛头来喝水， 故作之态有哗众取宠之嫌。
为这个副校长、副所长点赞！学习不是唯一的出路，但是对大多数人来说是最好的出路，往返4000公里的劝学，不仅仅是一份校长 所长的责任，更是一份对教学 教育的期待，是对祖国未来花朵的期望，除了敬佩还是敬佩！
一个遍地文盲的社会不能被称为文明社会。建国前，我国经济落后，积贫积弱，民不聊生，存在上亿文盲。建国后，我国建立了普惠制的义务教育制度，投入大量人力物力消除文盲。经过半个多世纪的艰苦努力，我们完成了扫盲任务，整个国民素质有了大幅提高，也换来了物质文明和精神文明的***展，大繁荣。目前，我们正在会面建设小康社会，二O二O年要在全国全面建成小康社会。扶贫攻坚也进入了冲刺阶段，二O二O年要全面消除贪困。这在人类历史上是一大壮举。而教育，作为人类文明进步的基本保证，就显得尤为重要。绝不可以再产生新的文盲、科盲、法盲。理解了教育的重要意义，就不难理解4000公里劝返的现实意义和长远历史意义了。这绝不是4000公里的时空距离和眼下所花人力物力的代价能够衡量的。居高看远，4000公里劝返功在千秋。为千里迢迢劝返的老师点赞！
往来4000公里，两个人的时间和费用都不少，但我必须要为两位领导点赞。我在都江堰山区中学教了13年英语，每到冬天下雪天部分学生就可能因天气原因辍学呆在家里。我们就会两人一组去学生家里劝学。那个时候是80年代，学生家的墙壁有些是用玉米桔杆拦的，刺骨的寒风从桔杆的缝中吹进家里，还好家里一般生有火炉。由于山区的乡亲们非常纯朴，大多数还是支持孩子上学的，我们每次都会劝回不少孩子，看到孩子们回到学校上学，我们在劝学路上摔的跤也值了！后来我于95年离开了学校到广州打工，虽然不太富裕但不敢忘记山区的乡亲和孩子，资助了几位贫困学生上大学，也多年资助当时任教的学校。现在都江堰经济发展了，我们又开始资助广东多名贫困学生。不管经商多么波澜壮阔、多么惊心动魂，让我梦绕情牵的还是当时的学生，梦里总是梦见自己还在上课。中国要想真正富强，不受西方国家欺凌，我们必须从孩子的教育抓起，一个都不能少！
走了四千公里才知道劝返，这莫不是一个人有病。现在倒不是认为很远，高铁跑起来，只有半天的路程，一个来回就可以完成。但是，要是在以前就是十分遥远的事情，4000公里，要是在以前，真的相当于贵州贵阳到新疆乌鲁木齐的来回距离，要是人走一个来回，那可能就是一年半载的事情，但是，除了唐僧师徒，这样的不顾一切来回，取回了真经。还有张騫当年出使西域的来回。此外，就是唐朝文成公主与松赞干布的和亲历史了。意大利的马可波罗也曾经来过中国，这位有着同中国有深厚的历史渊源的意大利商人，不畏艰险，来到中国做生意，十分的看中中国瓷器，把这些东西都只有放在心上……真的是一个人的辉煌之举啊！他们都能够千古流芳。不过，从现实来看，这些都是一个又一个笑话，那个时候还知道回来，就是一个了不起的神话，古今多少事，瞬间几千年，发生在中国这些古老的故事佳话，还有很多，不过能够彪炳千古的就是那么多，当然，一篇短文不可能把发生在中国几千年的文明史讲得那么完全，等到有机会再说吧！
