如何区分传统文化的精华和糟粕？
凡是立足于现代人类的生存，作为命运共同体，能永续乐活发展的文化，就是精华！
作为个人，先要搞好修养、提升你的思想境界，历练、沉淀出你鉴别真伪、美丑、是非、善恶的“独到眼光”！
传统文化汗牛充栋、浩如烟海，有有形的典籍古物，也有无形的精神文化传承、风俗习惯，渗入血脉的思维、情感、行为模式等等，一个人在有限的生命里，是根本无力一一区分精华与糟粕的。
何况世间万事万物都在变化之中，即便“人是万物的尺度”，你也根本“量不过来”。如庄子说的无非是“以管窥天”、“以锥插（量）地”而已！而判断的标准也因时代、地域差异而有不同。
所以，这就愈发显现出我们每个人，主观品评能力的价值来，如同“鉴宝”***，别人可能以为的“破铜烂铁”、“封建糟粕”，到您手里就“价值连城”了。
正所谓，生活中本不缺少美，缺的是一双发现美的眼睛。
面对“春暖花开”，一头牛看到的永远是“草料”！
在中国文物界，马未都先生就是练就了一双发现价值的“慧眼”。***的骗不了他，真的逃不过他的眼睛，只有这样，才谈得上区分精华与糟粕。
如果本身是有眼无珠的“垃圾人”，他会为了抛弃“婴孩”，而***装洗了一次“丑脚”！
那么，作为普通人，我们该如何具备一些基本的常识，能大体上区分出哪些传统文化是精华，哪些是糟粕？
余以为传统文化之精华者乃于个人可修身养性，增发展技能，于家可促和睦，于业可促繁荣发展，于他人增进关爱，于组织团体可促团结奋进，于自然可促和谐共生，于社会可促文明之进步者也。
传统文化之糟粕者或膨胀私欲权谋，或时过境迁而刻舟求剑，或虚妄而伪证真实者，或迷信愚昧，或欺名骗利，或使人消极享乐不思进取者。凡此种种其于个人不能修身养性，不能增益发展技能，于家，于业，于团体，于社会有害无益者为糟粕也。
可分为两层次来判断：
第1层表象功利判断，就是以我们今天的利益来衡量，对我们有利的是精华，对我们有害的是糟粕。这个是表象直观的。
但是，面对一些不是那么直观的，公说公有理，婆说婆有理的，那么这种判断是不彻底的。就要运用第2层判断。
第2层价值判断，就是要建立客观的科学体系来检验，只有建立与时俱进的，甚至于引领未来的足以鼎力领先的文化思想哲学体系，在这样的文化思想哲学体系下，传统文化的精华与糟粕一目了然。
传统文化有真有***，因为，传统文化真***难分，世袭独尊无法统一，各持个的道理。所以，优劣应该，借助客观存运的：天规、月调、地律、物性、人情、古今外中事业，时新续正弃误发展纠正，个人认为，谢请参考。
中国的传统文化渊远流长，它是我国劳动人民在生产劳动中积垒出来的一种文化，是经过人们一代代的传承而发展的。现如今虽说社会在发展进步，科技的发展在加快，但传统文化在人们的思想中是根深谛固的，在一年一度的节日和祭祀中它是人们的精神寄托。
那么就有人会问，在咱们的中国传统文化是和国粹差不在哪里了，我们能不能够从中区分出好的文化传承，去除旧的封建色彩和迷信观念呢，这是完全可以的。
传统文化带有积极性的正能量的，我们就要吸取。比如我们的端午节是为了纪念伟大的爱国诗人屈原的，八月中秋是欢聚团圆的，过年的是为了辞旧迎新，新年伊始红红火火有个好的开始。
而带有封建迷信的节日如:清明.七月半.冬至这些节目是带有糟粕的。在这些节日里我们就要区别对待，首先烧纸磕头就是迷信活动，我们为什么不把烧纸改为献花呢，一样可以寄托我们的哀思。这三个节曰民间叫鬼节，它是真正的封建糟粕。
其实在日常生活中想去除迷信是很难的，鞠躬磕头是中国的古礼，无论是老人去世还是家庭祭祀都必须要行此大礼。这就是文化的传承，这当中也牵涉到孝道和德行，这也是后代人对先人的一种敬意。如果没有这种传承对下一代的感染，很可能会出现孝义和道德的沦陷。
所谓的糟粕只要我们思想意识中有个认识就行了，不谈我们平头百姓，就说高级的干部将军他们还归乡祭祀悼念先人呢，我们知道这是迷信就行了。这就是中国人的国粹，是一种精神上的慰问与自我慰问，这是千百年來的规律。并不是说不能够破坏不能够铲除的，我们在***中不是铲除过吗，可是如今春风吹又生，人们更加的信奉了。
人们物质生活有了，就有了对先人的思念，用这种所谓的糟粕抚慰那沉甸甸的心灵，这就是现代人为什么舍不去迷信的原因，我看这种方式还是让它传承下去吧。
