宜昌发生过哪些历史故事？
宜昌是一个历史悠久的城市，发生过许多历史故事，以下是其中一些：
- 嫘祖：相传为黄帝正妃，在宜昌远安的西陵山中有雷家冲，为嫘祖故里。嫘祖首创种桑养蚕之法，抽丝编绢之术，旨定农桑，法制衣裳。每年农历3月15日，是嫘祖的生日，这一天，远安荷花镇会举办沿袭数千年的“先蚕节”，以纪念这位中华民族的母亲。
- 鬻熊：楚之祖先，相传曾为周文王师（火师）。成王时追封功臣后裔，其曾孙熊绎受封于楚蛮，建立楚国。鬻熊是一位有政治头脑的大酋，通晓法术，是一位有宗教声望的大巫。古书记载，自鬻熊以下楚君皆以熊为氏，但据出土战国晚期楚国铜器铭文，楚君名号皆以酓为氏。
- 屈原：中国文学史上第一位伟大的爱国诗人，世界四大文化名人之一。屈原一生主要活动在楚怀王时期，对内辅佐怀王变法图强，对外积极主张联齐抗秦。后因小人诬陷自沉汨罗江，以明其忠贞爱国情怀。
- 王昭君：西汉皇妃，出生于南郡秭归县宝坪村，今兴山县昭君村。汉元帝时，以良家子遴选入宫。竟宁元年（公元前33年），南匈奴呼韩邪单于入朝求和亲，她自请嫁匈奴呼韩邪为妻。临别时，她“丰容靓饰，光明汉宫，顾影徘徊，竦动左右”，元帝方知其美丽动人。单于大喜，迎昭君入匈奴为妃，封为宁胡阏氏。后死于匈奴。
- 郭璞：东晋文学家、训诂学家，河东闻喜（今山西闻喜县）人。官著作佐郎、王敦记室参军，寓居夷陵，作《尔雅注》及《江赋》。夷陵有“尔雅台”、“明月台”、“洗墨池”，相传是郭璞当年的著书遗址。
- 欧阳修：北宋文学家，被贬为峡州夷陵县令。在夷陵的一年多里，他踏遍夷陵的山山水水，写下了大量诗文。他感叹“夷陵风俗朴野，少盗争，而令之日食有稻与鱼，又有橘、柚、茶、笋四时之味，江山美秀，而邑居缮完，无不可爱。而凡为吏者莫不始来而不乐，既至而后喜也。”
韩信和诸葛亮都提十万兵马出川，为何韩能扫平天下而诸一事无成？
韩信是兵家贵族，他选择依附了儒家平民领袖刘邦，儒家平民受秦始皇“焚书坑儒”的仇恨，基本都是奉行“消极不抵抗”的策略，有意识的放“汉军”一马，所以可以顺利出川，尽管韩信率领的刘邦大军不乏乌合之众的嫌疑。
诸葛亮是道家贵族，他同样选择依附了儒家平民代表刘备，尽管刘备选择了“皇叔”身份作“道家贵族渊源”为掩饰，由此也使刘备成为“新道家贵族军阀”，虽然解决了内部团结问题，但无法取得外部儒家平民势力的妥协，是蜀汉新道家贵族势力与曹魏道家贵族势力进行直接对抗，没有解决“民心”问题，所以六出祁山都是无功而返。
总的来说，韩信能够顺利出川，是因为刘邦代表“儒家平民”的特点，可以取得“儒家平民民心”，而诸葛亮不能出川，是因为刘备作为“新道家贵族”的特点，只是取得了“道家贵族人心”，所以出川受挫。
不可否认，刘邦能夺得天下，建立大汉王朝，韩信有一半的功劳，这其间，转折点就是，刘邦高坛拜将，韩信受命，明修栈道，暗渡陈仓，破三秦，横扫北方中原，最后败项羽于垓下，成就了刘邦的霸王之业。
刘备夺取成都，攻下汉中，就急不可耐心地称汉中王，仿效的就是他的先祖，汉王刘邦，诸葛亮的北伐，就是在刘备生前就商定好的“匡复汉室”路线，也就是历史上著名的"隆中对"，诸葛亮只不过是这一路线的执行者而已。
诸葛亮在刘备死后，坚持六出祁山，北图中原，以成霸业，但最终还没有像韩信那样从 中取关中，北定中原，匡复汉室，其实还是有许多主客观原因的。
一、外部环境不同。
韩信帮刘邦争天下时，刘邦虽然偏居汉中，表面上尊奉西楚霸王，但其实也项羽分封建的其他诸王一样，阴奉阴违，搞当面一套，背面一套，所以楚汉相争，其实是汉王刘邦、梁王彭越、江王英布等诸侯对西楚霸王项羽的群殴。
诸葛亮的蜀汉北伐则不同，此时天下，三分已定，局势明朗，曹魏的敌手只有东吴和蜀汉，辽东的公孙度，及交州的士燮虽然作为一股势力存在，但却并不掺合中原之事。而且，孙刘联盟也多是说说而已，经常被曹魏分而化之，诸葛亮北伐时，东吴的支援实在是不给力，让诸葛亮总是无功而返。
诸葛亮北伐不成功在局势上还有原因，就是荆州让关羽给玩丢了，也让诸葛亮没有同时从荆州北上攻许昌的可能。
所以诸葛亮在没有其他战略支援有情况下，以一已之力北伐，扰动强大的曹魏，想成功是不可能的。
