魏晋之际，到底是什么原因导致了竹林七贤的领袖嵇康之死？
一般认为，嵇康之死的本质，还是因为得罪了司马昭，钟会对嵇康的栽赃诬陷，也是在司马昭讨厌嵇康的基础之上的。
换句话说，很多人认为司马昭心胸狭窄，宰了嵇康。
但是，这只是普通人的看法。而从政治角度讲，嵇康的确该杀，他名为“贤”，实际却是个祸害。从政治大局来说，司马昭做得非常对。
有这么一个故事：
齐国有个隐士叫田仲。一天，宋国人屈谷去见他，故意嘲弄道：“我听说先生远离人世，高风亮节，不依靠别人生活，令人钦佩。我会种葫芦，有一只大葫芦，坚硬如石，皮厚无腔，想送给您以表敬意。”
田仲说：“葫芦所以可贵，是它可以盛放东西，而现在您这个葫芦，不能切开盛物，不能用来装酒，这葫芦毫无用处啊。”
屈谷说：“对呀，我是要把这无用的东西扔掉！可现在先生隐居此地，不依赖别人生活，可对国家也毫无用处，这跟那坚硬的大葫芦有啥两样呢？”
——其实我们转念来想，嵇康与这个硬皮大葫芦又有什么区别？嵇康到底有多大的能耐，还不好说，但是他表面上确已学有所成。其人不思报效，成天顶着个虚名白吃白喝不干正事，你说，这不是个造粪机器吗？
就这么个特别没溜的东西，声望却特别高，是所谓“竹林七贤”之首，而且，当司马昭要宰他的时候，竟然有三千太学生来为他求情。
也就是说，当时的社会风气，是以这么一个游手好闲的造粪机器为偶像，而这种不良风气已经深深影响到了国家机关的正常工作——毕竟那些太学生，以后都要成为公务员的。
嵇康之死，只为狂傲二字。嵇康本来为曹魏的女婿，曹氏***已经过渡到了司马氏之手，已经失去了荣宠与保护伞，隐居山野以打铁为生。作为司马氏的宠臣侍中钟会，不顾地位的悬殊和可能受到的猜忌，慕名来访，嵇康只用一些冷言冷语就将钟会打发而去。弄得钟会是乘兴而来，败兴而归。钟会如果是个豁达之人还好说，偏偏钟咽不下去这口窝囊气，嵇康的悲剧就在所难免。
俗话说得好，客来主不顾，应恐是痴人。钟会并不是什么卑鄙小人，与他交往有污自己的清德。反观钟会倒是一个礼贤下士之人。是什么原因让嵇康如此厌烦钟会，不得而知。但嵇康这种不近人情的做法，一般也很难让人接受。
以孔子的圣德，非常讨厌阳虎。阳虎也多次慕名拜访孔子，孔子也只是回避而已，并没有当面给阳虎下不来台。后来孔子与阳虎相遇，实在无法回避，虚与应酬一下，孔子倒听从了阳虎的建议，出仕做官。以前有好多人曾劝过孔子出仕，孔子都是没答应的。
看来即使是品德低下的人，也有可取的一面，嵇康为什么不给钟会这样一个机会呢？何况钟会的品行并不低下。
户乡风俗恶劣，有个户乡的小伙子去拜访孔子，孔子热情接待。孔子的门生们很不高兴，质问孔子为什么这样做？孔子说:"人家虽居恶俗之地，但来向我求教，说明人家有向善之心。人家有向善之心，为什么拒绝人家？！"
钟会比起户乡的小伙子，不知强多少倍，嵇康也是饱读圣贤书之人，为什么不去效仿圣贤的所作所为？
与竹林七贤同时期隐居的，还有辽东三杰:王烈、管宁与邴原。三人之中除了邴原口无遮拦，爱品评人物，议论时政。管宁认为这是取祸之道，将他打发回家。但三人的清高，并不低于竹林七贤。三人与各色人等交往，都是正常交往。虽也时时拒绝人家，但并不让人心生厌恨，反而敬重有加。作为狂傲的竹林七贤之一的嵇康，行为上是不是真的有所欠缺，如有重生，是不是也该检点一下自己的行为？
